Чӣ тавр бозичаҳои ҳассосии Монтессори дар асл майнаи кӯдакро месозанд?

Шумо "бозичаҳои ҳассос" мебинед" ва дар бораи қуттиҳои бесарусомон ё гаҷетҳои пурғавғо фикр кунед. Бовар кардан душвор аст, ки ашёҳои чӯбии оддӣ ва ором метавонанд барои рушди майнаи кӯдаки шумо таҷрибаи бойтар фароҳам оранд.

Монтессори эҳсосӣ бозичаҳо маводи аз ҷиҳати илмӣ тарҳрезишуда мебошанд, ки дар як вақт яке аз панҷ ҳиссиётро ҷудо ва такмил медиҳанд. Онҳо маводҳои табииро ба мисли ҳезумро истифода мебаранд, то иттилооти равшан ва фармоиширо пешниҳод кунанд ва ба майнаи кӯдак дар сохтани роҳҳои қавӣ ва муташаккил барои тамоми омӯзиши оянда кӯмак кунанд.

Вақте ки ман бори аввал Woddlon Toy-ро таъсис додам, маро рисолати эҷоди бозичаҳои бехатар ва пойдор идора мекард. Аммо вақте ки ман кори доктор Мария Монтессориро омӯхтам, ман фаҳмидам, ки ҳадафи бозича хеле амиқтар аст. Вай боварӣ дошт, ки кӯдакон ҷаҳонро тавассути ҳисси худ аз худ мекунанд. Дастҳои кӯдак яке аз пурқувваттарин воситаҳои омӯзиши онҳост. Ин на танхо дар бораи «банд кардани онхо." Ин кори воқеии кӯдакӣ аст: сохтани худи меъмории майна. Ҳоло, ҳар як маводе, ки мо интихоб мекунем ва ҳар як каҷеро, ки мо рег мекунем, бо ин мақсад анҷом дода мешавад.

Чӣ бозичаро дар роҳи Монтессори воқеан "сенсорӣ" месозад?

Бозор бо бозичаҳои "сенсорӣ" пур шудааст." Онҳо аксар вақт ғафс, дурахшон ва ғавғо мебошанд ва шуморо дар ҳайрат мегузоранд, ки оё онҳо ба ҷои омӯзиши пурмазмун бесарусомонӣ эҷод мекунанд.

Бозичаи сенсории Монтессори аз фишори кӯдак худдорӣ мекунад. Ба ҷои ин, он як сифатро ҷудо мекунад, ба монанди андоза, матн ё вазн - ба кӯдак имкон медиҳад, ки як пораи иттилоотро амиқ ва моҳирона тасниф кунад.

Ғавби амиқтар: Қувваи ҷудо кардани ҳиссиёт

Доктор Монтессори олим буд ва "бозичаҳо" ё маводе, ки ӯ онҳоро номид, ба мисли асбобҳои илмӣ барои ақли инкишофёбанда мебошанд. Принсипи асосӣ ин аст "изоляти сифат." Бозичае, ки ҳама чизро якбора иҷро мекунад — рӯшноӣ мекунад, мусиқӣ менавозад ва матнҳои гуногун дорад, чизеро равшан намеомӯзад. Ин танҳо садо аст. Маводи Монтессори баръакс мекунад. Он як консепсияро ба таври пок ва бетартиб пешниҳод мекунад.

Ҳамчун тарроҳ ва истеҳсолкунанда, ин принсипи ҷудокунӣ дастури ман аст.

• Ҳисси визуалӣ: Бурҷи гулобӣ аз даҳ мукааби гулобӣ иборат аст. Ягона чизе, ки тағир меёбад, андозаи онҳост. Дигар ранг ё намунае нест. Ин ба кӯдак имкон медиҳад, ки танҳо ба табъизи визуалии андоза дар се андоза тамаркуз кунад.
• Ҳисси шунавоӣ: Силиндрҳои садоӣ ҷуфтҳои силиндраи чӯбии мӯҳршуда мебошанд, ки якхелаанд. Ягона фарқият дар он аст, ки ҳар яке ҳангоми ларзиш садо медиҳад. Кори кӯдак аз он иборат аст, ки бодиққат гӯш кунад ва ҷуфтҳоро мувофиқ созад, ҳисси шунавоии онҳоро такмил диҳад.
• Ҳисси тактилӣ: Тахтаҳои сенсорӣ навъҳои гуногуни сангарро аз ноҳамвор то ҳамвор пешниҳод мекунанд. Вазифаи кӯдак оддӣ аст: фарқиятро эҳсос кунед. Ин дасти онҳоро барои муайян кардани вариантҳои нозуки матн таълим медиҳад.

Ин кори мутамарказ тамаркузи амиқро ба вуҷуд меорад ва ба майна имкон медиҳад, ки файлҳои муташаккилро эҷод кунад" барои маълумоти ҳассос, ки асоси тафаккури муташаккил аст.

Чӣ тавр бозичаҳои дастӣ на танҳо "хуб" мекунанд?

Шумо кӯдакеро мебинед, ки номаи коғази сангинро пайгирӣ мекунад ва ҳайрон мешавед, ки ин амали оддӣ чӣ гуна кӯмак мекунад. Пайвастани эҳсоси сатҳи ноҳамвор бо маҳорати мураккаби омӯзиши хондан душвор аст.

Бозичаҳои дастӣ барои мафҳумҳои абстрактӣ хотираи ҷисмонӣ эҷод мекунанд. Мағзи кӯдак тавассути пайгирии ҳарфи коғази сангӣ эҳсоси ҷисмонии шаклро бо садои он мепайвандад ва як роҳи пурқувват ва ҳассосиро барои саводнокӣ эҷод мекунад, ки танҳо биниш наметавонад ба он ноил шавад.

Ғавби амиқтар: Даст ҳамчун асбоби ақл

Доктор Монтессори дастро «асбоби иктишофӣ номид." Асабҳо дар сарангушти мо миқдори зиёди иттилоотро ба майнаи мо мефиристанд. Вақте ки мо бозичаҳоеро тарҳрезӣ мекунем, ки дастҳоро ҷалб мекунанд, мо бевосита марказҳои омӯзишии майнаро ҷалб мекунем. Ин чизест, ки ман дар аввали касбам шоҳиди он будам ва он нигоҳи ман ба истеҳсоли бозичаҳоро абадан тағйир дод.

Мактубҳои Sandpaper намунаи комил мебошанд. Кӯдак ҳангоми гуфтани садои /м/ шакли ҳарфи «м»-ро эҳсос мекунад. Ин барои шакл хотираи мушакҳоро эҷод мекунад. Вақте ки онҳо баъдтар кӯшиш мекунанд, ки онро нависед, дасти онҳо аллакай "медонад" ҳаракат.

Боз як маводи пурқудрати ламсӣ ин "Бишти асрор," ё омӯзиши ҳисси стереогностикӣ. Кӯдак дасташро ба халта мебардорад ва бо эҳсоси танҳоӣ ашёҳои гуногунро (монанди сахтҳои геометрии чӯбии моро) муайян мекунад. Ин танҳо як бозии тахминӣ нест. Он мағзи сарро маҷбур мекунад, ки тасвири муфассали равонии 3D-ро танҳо дар асоси иттилооти ламсӣ созад. Ин ҳисси ламсро ба дараҷаи бениҳоят такмил медиҳад, тамаркуз ва тасаввуроти равониро эҷод мекунад - маҳоратҳои зарурӣ барои ҳама чиз аз геометрия то тафаккури эҷодӣ.

Оё бозичаҳои шунавоӣ ва бӯй воқеан заруранд?

Шумо эҳтимол ҳангоми тасвир кардани бозичаҳо дар бораи дидан ва ламс фикр мекунед, аммо садо ва бӯй аҳамияти камтар ба назар мерасанд. Шояд шумо фикр кунед, ки оё бозичаҳои мушаххас барои ин ҳиссиёт воқеан барои рушд заруранд.

Бозичаҳои шунавоӣ ва хушбӯй Монтессори кӯдаконро таълим медиҳанд, ки ба маълумоти нозук ва аксар вақт нодида гирифташуда дар муҳити онҳо диққати ҷиддӣ диҳанд. Ин амалияи бодиққат гӯш кардан ва бӯй кардан тамаркуз ва қадр кардани нозукиҳои ҷаҳонро ба вуҷуд меорад.

Ғавби амиқтар: Танзим ба ҷаҳони васеътар

Ҷаҳони муосири мо баланд аст ва аксар вақт бӯи сунъӣ дорад. Мо омӯхтани ин ҳиссиётро меомӯзем. Кори сенсории Монтессори кӯдакро ба оҳанг фаъолона меомӯзонад дар. Он ба онҳо таълим медиҳад, ки садо ва бӯй манбаи арзишманди иттилоот мебошанд. Аз ин рӯ, мо исрор мекунем, ки чӯби табииро истифода барем; бӯи нозуки он як қисми таҷрибаи эҳсосӣ буда, кӯдакро бо табиат мепайвандад.

Маводҳои шунавоӣ ва бӯй аз сабаби нозук будани худ аз ҳама ҷолибтарин мебошанд.

• Ҳисси шунавоӣ: Силиндрҳои садоӣ дақиқии аз ҳад зиёди истеҳсолиро талаб мекунанд. Ҳар як ҷуфт бояд миқдори зарурии маводро дар бар гирад, то садои мушаххас ва якхеларо аз баланд то нарм тавлид кунад. Кӯдак силиндрро меҷунбонад ва сипас мувофиқи онро меҷӯяд. Ин озмоиш нест; ин машқ дар табъизи шунавоӣ аст. Онҳо бодиққат гӯш кардан ва фаҳмидани фарқиятҳои нозукро меомӯзанд, ки ин маҳорат барои омӯзиши фонетика ва қадр кардани мусиқӣ муҳим аст.
• Ҳисси бӯй: Зарфҳои бӯй як ҷуфт кӯзаҳое мебошанд, ки бӯи гуногун доранд - дорчин, қаҳва, пӯсти лимӯ. Кӯдакон бӯи кӯзаро ҳис мекунанд ва сипас кӯшиш мекунанд, ки шарики мувофиқи онро пайдо кунанд. Ин фаъолият робитаи мустақимро байни лампаи хушбӯй ва марказҳои хотираи майна месозад. Он кӯдаконро ташвиқ мекунад, ки ҳисси аксар вақт нодида гирифташударо истифода баранд, захираи луғат ва огоҳии онҳоро аз ҷаҳон васеъ кунанд.

Ин машқҳо мулоҳизаҳо дар маркази диққат мебошанд. Онҳо баданро ором мекунанд ва ақлро тезтар мекунанд.

Хулоса

Бозичаҳои сенсории Монтессори на танҳо барои бозӣ мебошанд. Онҳо асбобҳои дақиқи муҳандисӣ мебошанд, ки ба кӯдак дар ташкили олами худ, бунёд кардани заминаи мустаҳками равонии онҳо барои як умр истифода мекунанд.

Дар бораи муассис

Woddlon Toy аз ҷониби ҷаноби Дэвид Лин, мутахассиси содиқ оид ба бозичаҳои чӯбӣ бо ҳаваси амиқ ба бозичаҳои чӯбии таълимӣ, устувор ва фармоишӣ таъсис дода шудааст. Сафари ӯ бо дарки равшан оғоз ёфт: бисёре аз бозичаҳои чӯбӣ дар бозор дар каталогҳо ё мағозаҳои онлайн ҷолиб ба назар мерасанд, аммо ба интизориҳои амалӣ дар истифодаи ҷаҳонии воқеӣ ҷавобгӯ нестанд, махсусан барои бехатарӣ, устуворӣ ва арзиши таълимӣ. Мушкилоти маъмултарин иборатанд аз чӯби пастсифат, ки ба шикастан, кунҷҳои ноҳамвор ё пораҳо таъсир мерасонанд, ки ба бехатарии кӯдакон таъсир мерасонанд, ороишҳои бад ранг карда шудаанд ё заҳролуд нестанд, сохторҳои бозичаҳои заиф ё ноустувор, имконоти маҳдуди мутобиқсозӣ барои мақсадҳои таълимӣ ё брендӣ, маводҳои аз ҷиҳати экологӣ тоза зараровар ба муҳити зист, номувофиқ андоза, шакл ё функсияҳо дар маҷмӯаҳо ва набудани хусусиятҳои интерактивии бозӣ. Барои волидайн, мактабҳо ва брендҳо, ин масъалаҳо танҳо техникӣ нестанд - онҳо мустақиман ба хатарҳои бехатарӣ барои кӯдакон, муштариёни норозӣ ё бозгашти онҳо, дарки манфии бренд, мушкилии васеъ кардани барномаҳои бозичаҳои таълимӣ ва афзоиши хароҷоти истеҳсолӣ ва амалиётӣ оварда мерасонанд.

Аз ҷониби як миссия идора карда мешавад: бозичаҳои чӯбии бехатар, оқилтар ва устувортар
Барои ҳалли ин мушкилот, ҷаноби Дэвид Лин ба сохтани як системаи истеҳсолӣ, ки ба дақиқӣ, устуворӣ, бехатарӣ ва арзиши таълимӣ дар бозичаҳои чӯбӣ бахшида шудааст, тамаркуз кард. Фалсафаи рушди ӯ ба инҳо асос ёфтааст:
Босифати баланд, бехатар барои кӯдакон, ороиши чӯби заҳролуд нест
 Сохторҳои бозичаҳои пойдор ва дарозмуддат
 Тарҳҳои бозиҳои модулӣ ва таълимӣ
 Истеҳсоли дақиқ барои андозаҳои пайвастаи бозича
 Манбаи маводи аз ҷиҳати экологӣ тоза, устувор
 Қарорҳои фармоишӣ барои эҳтиёҷоти OEM ва бренди мушаххас
 Тарҳҳои эҷодӣ ва интерактивӣ, ки ба омӯзиш ва рушд мусоидат мекунанд
Усулҳои самараноки истеҳсолӣ, ки партовҳо ва хароҷотро кам мекунанд

Аз устохона то системаи интеллектуалии истеҳсолии бозичаҳои Woddlon
Woddlon Toy аз таҳияи миқёси хурди муаммоҳои чӯбӣ, блокҳо ва бозичаҳои таълимӣ оғоз карда, бодиққат санҷидани сифати ҳезум, ороиш, дақиқи васлкунӣ ва хусусиятҳои бехатарӣ чӣ гуна таъсир мерасонад:
 Бехатарӣ ва устувории кӯдакон
 Аҳамияти тарбиявӣ ва рушд
 Мутобиқатӣ дар истеҳсолоти оммавӣ
 Ҷолибияти эстетикӣ ва сифати маҳсулот
 қаноатмандии муштариён
 Мутобиқати стандарти байналмилалии бехатарии бозичаҳо
Бо мурури замон, ин ба як системаи мукаммали истеҳсоли бозичаҳои чӯбӣ табдил ёфт, ки ба брендҳои ҷаҳонии бозичаҳо, муассисаҳои таълимӣ, мизоҷони OEM ва ширкатҳои чакана хизмат мерасонад.