чист Монтессори Усули омӯзиш Ҳама дар бораи?

Шумо дар бораи усули Монтессори шунидаед ва он умедбахш аст. Аммо идеяи синфхонаи бе парта ва муаллиме, ки лекция намехонад, шуморо ба ҳайрат меорад, ки оё кӯдакон воқеан таълим мегиранд?

Усули Монтессори як равиши таълимии ба кӯдакон нигаронидашуда мебошад, ки дар он кӯдакон тавассути фаъолияти мустақилона ва кашфи амалӣ меомӯзанд. Он муҳити бодиққат омодашударо фароҳам меорад, ки ба кӯдакон имкон медиҳад, ки бо суръати худ таҳсил кунанд, кунҷковӣ ва истиқлолияти табииро инкишоф диҳанд.

Вақте ки ман бори аввал фалсафаи худро барои Toy Woddlon таҳия мекардам, ман на танҳо омӯхтани ҳезум будам; Ман кӯдаконро меомӯхтам. Ман ба кори доктор Мария Монтессори мафтун шудам. Вай олим буд, ки кӯдаконро мушоҳида мекард ва дар асоси он чизе, ки дидааст, як усули таълимро сохтааст. Вай дарк кард, ки кӯдакон зарфҳои холӣ нестанд, ки аз маълумот пур карда шаванд. Онҳо омӯзандагони табиӣ ҳастанд ва вазифаи мо фароҳам овардани муҳити мувофиқ ва воситаҳои дуруст аст. Ин идея ҳоло дар асли ҳар як бозичае аст, ки ман дар тарҳрезӣ кӯмак мекунам.

Чӣ тавр синфхонаи Монтессори ин қадар фарқ мекунад?

Шумо синфхонаеро тасаввур мекунед, ки муаллим дар назди тахтаи синф ва хонандагон дар сафҳои тозаву озода нишастаанд. Ба ҳуҷраи Монтессори нигоҳ карда, шумо мебинед, ки кӯдакони синну соли гуногун дар рӯи тахтаҳо кор мекунанд ва ҳама корҳои гуногун мекунанд.

Синфхонаи Монтессори "муҳити омодашуда" аст." Дар он гурӯҳҳои синну соли омехта, мебелҳои андозаи кӯдакон ва маводи таълимӣ аз рӯи мавзӯъҳо дар рафҳои паст ҷойгир шудаанд. Ин тарҳ ба кӯдакон имкон медиҳад, ки “кор”-и худро озодона интихоб кунанд ва аз ҳамдигар омӯзанд.

Ғабзи амиқтар: Муҳити омодашуда

Худи синфхона мухимтарин «муаллим аст." Ин маҷмӯи тасодуфии бозичаҳо ва мизҳо нест; ҳар як ҷузъиёт аз рӯи тарҳ аст. Ҳамчун касе, ки ба тарроҳӣ ва истеҳсолот машғул аст, ман барои ин хеле миннатдорам. Ҳадаф эҷод кардани фазоест, ки истиқлолият, тамаркуз ва ҳисси тартиботро тақвият медиҳад.

Ин аст он чизе ки ба назар мерасад:

• Тартиб ва дастрасӣ: Маводҳои таълимӣ ба таври мантиқӣ дар рафҳои пасту кушод ҷойгир шудаанд. Кӯдак метавонад он чизеро, ки дастрас аст, бубинад, барои худ интихоб кунад ва - ин муҳим аст - онро ба ҷои худаш баргардонад. Аз ин рӯ, мо аксар вақт маҷмӯаҳои бозичаҳои худро бо ҷўйбор ё қуттиҳои чӯбии худ тарроҳӣ мекунем. Контейнер як қисми кор аст; тартиботро таълим медихад.
• Ҷаҳони кӯдакон: Ҳама чиз аз мизу курсиҳо то рафҳо ва ҳатто асбобҳои рӯбучин барои кӯдак сохта шудаанд. Ин эҳтиромро ифода мекунад. Дар он гуфта мешавад: "Ин фазои шумост; шумо дар ин ҷо қобилият доред." Он вобастагии ҷисмониро аз калонсолон бартараф мекунад.
• Гурӯҳҳои синну соли омехта: Якҷоя ҷойгир кардани кӯдакони синну соли гуногун (масалан, 3-6 сола) хусусияти асосӣ аст. Ин як ҷомеаи оилавиеро ба вуҷуд меорад, ки дар он кӯдакони калонсол табиатан ба хурдсолон маслиҳат медиҳанд. Кӯдаки хурдсол бо тамошои кӯдаки калонсол чӣ имконпазир аст, мебинад ва кӯдаки калонсол бо роҳи таълим дониши худро мустаҳкам мекунад. Ин як системаи зебо ва органикӣ барои омӯзиш аст.

Чаро "Озодӣ дар доираи маҳдудият" ин қадар муҳим аст?

Идеяи ба кудак додани «озодй" дар синфхона мисли дорухат барои фалокат садо медихад. Шумо хавотир мешавед, ки онҳо танҳо давида мераванд ва бидуни муаллим ба онҳо чӣ кор карданро намегӯянд, ҳеҷ коре самаранок намекунанд.

"Озодӣ дар ҳудуди" ба бачахо имконият медихад, ки бо чй кор кардан, дар кучо кор кардан ва то чанд муддат. Маҳдудиятҳо" қоидаҳои оддии ҷомеа мебошанд: эҳтиром кунед, ба маводҳо ғамхорӣ кунед ва кореро, ки оғоз мекунед, анҷом диҳед.

Муборизаи амиқтар: Тавозуни интихоб ва масъулият

Ин принсип аксар вақт нодуруст фаҳмида мешавад. Ин як чизи ройгон барои ҳама нест. Ин калиди ташаккули ҳавасмандии дохилӣ мебошад. Вақте ки кӯдак ягон фаъолиятро интихоб мекунад, зеро онҳо воқеан кунҷковӣ доранд, онҳо бештар тамаркуз хоҳанд кард ва назар ба он ки маҷбур карда шуда буданд, самараноктар меомӯзанд. Ин «озодист" қисми. Ман инро вақте мебинам, ки кӯдак ҳангоми сохтани иншооти мураккаб бо блокҳои мо гум мешавад; касе нагуфтааст, ки ин корро кунанд.

Маҳдудиятҳо" барои ин озодии кор сохтори заруриро таъмин намояд.

• Эҳтиром ба дигарон: Озодии як кӯдак ба тамаркузи кӯдаки дигар халал намерасонад.
• Эҳтиром ба муҳити зист: Маводҳо бояд дуруст истифода шаванд ва ба раф барои шахси дигар омода карда шаванд. Аз ин рӯ, барои ман устуворӣ ғайриимкон аст. Бозичае, ки ба осонӣ мешиканад, дарси нодуруст медиҳад. Бозичаи чӯбини мустаҳкам ва хуб сохташуда нигоҳубин ва эҳтиромро меомӯзонад.
• Кори мақсаднок: Худи фаъолиятҳо сохтор доранд. Муаммо ҳалли худро дорад. Маҷмӯи блокҳо дорои хосиятҳои физикӣ мебошанд. Озодӣ дар иктишоф аст, аммо маҳдудиятҳо дар дохили мавод мавҷуданд. Ин мувозинат дар он ҷо омӯзиши амиқ ба амал меояд.

Нақши муаллим ё «Роҳбалад» чист?

Агар кӯдакон худашон таълим диҳанд, муаллим дар асл тамоми рӯз чӣ кор мекунад? Шояд шумо хавотир шавед, ки онҳо хеле ғайрифаъоланд ва фанҳои асосӣ, ба монанди хониш ва математикаро фаъолона таълим намедиҳанд.

Муаллими Монтессори "роҳнамо," лектор нест. Вазифаи онҳо аз мушоҳидаи кӯдак, ҷорӣ намудани маводи нав ҳангоми омода шудан ва ҳифзи тамаркузи онҳо иборат аст. Онҳо кӯдакро ба муҳити атроф мепайванданд ва сипас ба ақиб қадам мезананд.

Ғавби амиқтар: Нозир ва Пайвасткунак

Нақши роҳнамо бениҳоят фаъол аст, на танҳо ба маънои анъанавӣ. Он дониши амиқи рушди кӯдак ва ҳар як маводро дар синф талаб мекунад. Вақте ки ман бо муштарии таълимӣ кор мекунам, ман медонам, ки онҳо дастурҳои худро барои истифодаи маводи мо бо ин сатҳи ният таълим медиҳанд.

Ин аст кори асосии роҳнамо:

1. Мушоҳида: Роҳнамо бештари вақти худро ба тамошо мегузаронад. Оё кӯдак мубориза мебарад? Оё онҳо дилгир шудаанд? Оё онҳо ба даъвати нав омодаанд? Ин мушоҳидаи доимӣ маълумотест, ки онҳо барои тасмим гирифтан дар оянда чӣ кор мекунанд.
2. Муаррифӣ: Вакте ки бача ба материали нав тайёр аст, рохнамо «презентация медихад." Ин як намоиши оҳиста, дақиқ ва аксар вақт хомӯшонаи истифодаи мавод аст. Масалан, онҳо метавонанд нишон диҳанд, ки чӣ гуна муаммо бардоштан, пораҳоро гузоштан ва ҳалли он. Онҳо "чӣ гуна" -ро нишон медиҳанд, аммо на "чаро" -ро ба ихтиёри кӯдак мегузоранд.
3. Ҳифзи консентратсияи: Агар кӯдак ба як фаъолият амиқ машғул бошад, муҳимтарин вазифаи роҳнамо ҳифзи он диққат аст. Онҳо кӯдаки дигареро, ки метавонад халалдор кунад, бо нармӣ равона мекунанд. Ин консентратсияи амиқ ё "ҷараён," ки дар он майна алокахои нави пуриктидор месозад. Роҳбалад медонад, ки ин раванди муқаддасро бо таърифу саволҳо халалдор накунад.

Чӣ тавр ин усул кӯдаконро ба "ҷаҳони воқеӣ" омода мекунад?

Ин ҳама барои кӯдакони хурдсол аҷиб садо медиҳад, аммо шумо дар бораи гузариш ба таълими анъанавӣ ё ҷои кори муосир хавотир мешавед. Оё онҳо метавонанд мӯҳлатҳоро иҷро кунанд, дастурҳоро риоя кунанд ва бо дигарон кор кунанд?

Монтессори малакаҳои асосии заруриро барои "ҷаҳони воқеӣ" ташаккул медиҳад: мустақилият, мутобиқшавӣ, идоракунии вақт ва ҳалли амиқи мушкилот. Он донишомӯзони худбоварро тарбия мекунад, ки медонанд, ки чӣ гуна ҳамкорӣ ва идора кардани вазифаҳои худ - маҳз он чизеро, ки ҷойҳои кории муосир қадр мекунанд.

Мубтало кардани амиқтар: Сохтани функсияи иҷроия

Мунаққидон баъзан аз он хавотиранд, ки кӯдакони Монтессорӣ бе он ки касе ба онҳо чӣ кор карданро нагӯяд, гум мешаванд. Таҷрибаи сӯҳбати ман бо волидон ва омӯзгорон комилан баръаксро нишон медиҳад. Ин усул инкубаторест барои он чизе, ки "функсияҳои иҷроия" номида мешавад - малакаҳое, ки барои банақшагирӣ, тамаркуз ва идоракунии вазифаҳо заруранд. Инҳо маҳорати калонсолони муваффақанд.

Биёед малакаҳоеро бубинем, ки кӯдак ҳар рӯз дар муҳити Монтессори амал мекунад:

• Идоракунии вақт: Кӯдакон идора кардани вақти худро дар давраҳои кории тӯлонӣ ва сохторнашуда ёд мегиранд. Онҳо мефаҳманд, ки барои иҷро кардани супориш чӣ қадар вақт лозим аст ва мувофиқи он рӯзи худро ба нақша мегиранд.
• Ҳалли мушкилот: Азбаски маводҳо худтанзимкунанда мебошанд, кӯдак ба ҷои он ки аз муаллим ҷавоб пурсанд, мустақилона муайян ва ҳалли мушкилотро ёд мегирад.
• Ҳамкорӣ: Дар синфхои синну соли омехта бачахо доимо гуфтушунид мекунанд, ёрй мерасонанд ва аз якдигар меомузанд. Онҳо кор карданро бо шахсиятҳои гуногун ва сатҳҳои маҳорат меомӯзанд.
• Мутобиқшавӣ: Чунки онҳо аз рӯи манфиатҳои худ, меомӯзанд чи тавр омухтан. Ин онҳоро ба вазъиятҳои нав мутобиқ мекунад, хоҳ он синфхонаи нав ё мушкилоти нав дар кор. Онҳо аз номаълум наметарсанд; онро хамчун имконияти кашфиёт мешуморанд.

Монтессори ба ҷои он ки онҳоро ба озмоиш омода созад, онҳоро ба ҳаёт омода мекунад.

Хулоса

Усули Монтессори кӯдакро ҳамчун хонандаи қобилиятнок ва кунҷков эҳтиром мекунад. Он муҳити оқилона ва асбобҳои амалиро фароҳам меорад, ки бозиро ба кори пурқуввати худсохт табдил медиҳанд.

Дар бораи муассис

Woddlon Toy аз ҷониби ҷаноби Дэвид Лин, мутахассиси содиқ оид ба бозичаҳои чӯбӣ бо ҳаваси амиқ ба бозичаҳои чӯбии таълимӣ, устувор ва фармоишӣ таъсис дода шудааст. Сафари ӯ бо дарки равшан оғоз ёфт: бисёре аз бозичаҳои чӯбӣ дар бозор дар каталогҳо ё мағозаҳои онлайн ҷолиб ба назар мерасанд, аммо ба интизориҳои амалӣ дар истифодаи ҷаҳонии воқеӣ ҷавобгӯ нестанд, махсусан барои бехатарӣ, устуворӣ ва арзиши таълимӣ. Мушкилоти маъмултарин иборатанд аз чӯби пастсифат, ки ба шикастан, кунҷҳои ноҳамвор ё пораҳо таъсир мерасонанд, ки ба бехатарии кӯдакон таъсир мерасонанд, ороишҳои бад ранг карда шудаанд ё заҳролуд нестанд, сохторҳои бозичаҳои заиф ё ноустувор, имконоти маҳдуди мутобиқсозӣ барои мақсадҳои таълимӣ ё брендӣ, маводҳои аз ҷиҳати экологӣ тоза зараровар ба муҳити зист, номувофиқ андоза, шакл ё функсияҳо дар маҷмӯаҳо ва набудани хусусиятҳои интерактивии бозӣ. Барои волидайн, мактабҳо ва брендҳо, ин масъалаҳо танҳо техникӣ нестанд - онҳо мустақиман ба хатарҳои бехатарӣ барои кӯдакон, муштариёни норозӣ ё бозгашти онҳо, дарки манфии бренд, мушкилии васеъ кардани барномаҳои бозичаҳои таълимӣ ва афзоиши хароҷоти истеҳсолӣ ва амалиётӣ оварда мерасонанд.

Аз ҷониби як миссия идора карда мешавад: бозичаҳои чӯбии бехатар, оқилтар ва устувортар
Барои ҳалли ин мушкилот, ҷаноби Дэвид Лин ба сохтани як системаи истеҳсолӣ, ки ба дақиқӣ, устуворӣ, бехатарӣ ва арзиши таълимӣ дар бозичаҳои чӯбӣ бахшида шудааст, тамаркуз кард. Фалсафаи рушди ӯ ба инҳо асос ёфтааст:
Босифати баланд, бехатар барои кӯдакон, ороиши чӯби заҳролуд нест
 Сохторҳои бозичаҳои пойдор ва дарозмуддат
 Тарҳҳои бозиҳои модулӣ ва таълимӣ
 Истеҳсоли дақиқ барои андозаҳои пайвастаи бозича
 Манбаи маводи аз ҷиҳати экологӣ тоза, устувор
 Қарорҳои фармоишӣ барои эҳтиёҷоти OEM ва бренди мушаххас
 Тарҳҳои эҷодӣ ва интерактивӣ, ки ба омӯзиш ва рушд мусоидат мекунанд
Усулҳои самараноки истеҳсолӣ, ки партовҳо ва хароҷотро кам мекунанд

Аз устохона то системаи интеллектуалии истеҳсолии бозичаҳои Woddlon
Woddlon Toy аз таҳияи миқёси хурди муаммоҳои чӯбӣ, блокҳо ва бозичаҳои таълимӣ оғоз карда, бодиққат санҷидани сифати ҳезум, ороиш, дақиқи васлкунӣ ва хусусиятҳои бехатарӣ чӣ гуна таъсир мерасонад:
 Бехатарӣ ва устувории кӯдакон
 Аҳамияти тарбиявӣ ва рушд
 Мутобиқатӣ дар истеҳсолоти оммавӣ
 Ҷолибияти эстетикӣ ва сифати маҳсулот
 қаноатмандии муштариён
 Мутобиқати стандарти байналмилалии бехатарии бозичаҳо
Бо мурури замон, ин ба як системаи мукаммали истеҳсоли бозичаҳои чӯбӣ табдил ёфт, ки ба брендҳои ҷаҳонии бозичаҳо, муассисаҳои таълимӣ, мизоҷони OEM ва ширкатҳои чакана хизмат мерасонад.